&hybrid

Hanne
Dijkstra

Jiabao Li

We take for granted that only certain kind of things exist - electrons but not angels, passports but not nymphs. This is what we understand as 'reality'. But in fact, 'reality' varies with each era of the world, in turn shaping the field of what is possible to do, think and imagine. Our contemporary age has embraced a troubling and painful form of reality: Technic.

Under Technic, the foundations of reality begin to crumble, shrinking the field of the possible and freezing our lives in an anguished state of paralysis. Technic and Magic shows that the way out of the present deadlock lies much deeper than debates on politics or economics. By drawing from an array of Northern and Southern sources - spanning from Heidegger, Junger and Stirner's philosophies, through Pessoa's poetry, to Advaita Vedanta, Bhartrhari, Ibn Arabi, Suhrawardi and Mulla Sadra's theosophies - Magic is presented as an alternative system of reality to Technic. While Technic attempts to capture the world through an 'absolute language', Magic centres its reconstruction of the world around the notion of the 'ineffable' that lies at the heart of existence.

Technic and Magic is an original philosophical work, and a timely cultural intervention. It disturbs our understanding of the structure of reality, while restoring it in a new form. This is possibly the most radical act: if we wish to change our world, first we have to change the idea of reality' that defines it.

collection

Federico Campagne

Our reality system today is centred around absolute language. Whatever exists can be tackled by language, so whatever is ineffable doesn't exist.
> Pure existence is one of the things that is most resistant of language and therefore ineffable
> You can't position yourself fully within one level of existence alone, you need language and the ineffable
> By changing our reality system we change the field of the possible
> By adopting this ineffable world we change our culture to a prophetic culture

James Bridle

Tegenwoordig zijn we altijd omgeven door technologie. We kunnen namelijk niet meer leven, denken of handelen zonder technologie. James Bridle beschrijft in zijn boek New Dark Age hoe we met deze technologie om moeten gaan. Hoe we technologie het best kunnen benutten en hoe we ons niet door technologie laten besturen. Om dit te bereiken moeten we volgens Bridle weten hoe technologieën werken, maar niet alleen dat, we moeten ook weten waar ze vandaan komen en op welke manier ze door zullen gaan met functioneren. Alleen op die manier kunnen we alle mogelijkheden van deze technologieën benutten.

Het gevaar van enkel functioneel begrip van technologie is de gedachte dat alles berekenbaar is. Met deze gedachte wordt het onmogelijk om over de wereld na te denken en te communiceren in termen die onberekenbaar zijn. Om dit voorkomen en verder te kunnen blijven kijken dan de berekenbare wereld, moeten we toegeven aan het feit dat niet alles berekenbaar is en dat we dus ook nooit alles zeker kunnen weten. Deze onwetendheid moeten we omarmen om onze manier van denken te kunnen veranderen en op nieuwe inzichten te kunnen komen.

Ook Federico Campagna beschrijft theorieën over het berekenbare tegenover het onberekenbare. Hij spreekt in zijn boek Technik & Magic over hetgeen we niet uit kunnen drukken of omschrijven in woorden. Hij noemt deze wereld Magic; de wereld van het onberekenbare. Deze nieuwe spirituele manier van denken ligt recht tegenover Technik, wat refereert naar de bekende gedachte over de technologische maatschappij. Magic is precies wat we binnen Technik niet omvatten, het onberekenbare gebied van ervaring, de ongedefinieerde aspecten, die de mens een unieke relatie geeft met de wereld.

Om deze onuitsprekelijke dimensie uit te kunnen drukken in begrijpelijke taal spreekt Campagna over de ‘as if’ strategie. Deze strategie maakt gebruik van speculatie en aangenomen gedaantes. Als aangenomen gedaante in een speculatieve wereld met een speculatieve toekomst kom je op ideeën die ver van onze normale manier van denken liggen. Soms lijken deze fantasieën te onwerkelijk en lijken ze té ver af te staan van het hier en nu. Maar door dieper over deze speculatieve toekomst na te denken kom je er achter dat de kern van sommige van deze fantasieën dichter bij de werkelijkheid ligt dan we in eerste instantie denken.

We moeten ons niet laten besturen door de techniek. Er is namelijk altijd een onberekenbare factor, die de techniek niet zal begrijpen, en die we nodig hebben om verder te kunnen.

Technology mediates the way we perceive reality and shapes our sense of reality by masking itself as the actual experience of the world without us even being aware.

James Bridle, Federico Campagna

Essay

We live in times of increasing inscrutability. Our news feeds are filled with unverified, unverifiable speculation, much of it automatically generated by anonymous software. As a result, we no longer understand what is happening around us. Underlying all of these trends is a single idea: the belief that quantitative data can provide a coherent model of the world, and the efficacy of computable information to provide us with ways of acting within it. Yet the sheer volume of information available to us today reveals less than we hope. Rather, it heralds a new Dark Age: a world of ever-increasing incomprehension. In his brilliant new work, leading artist and writer James Bridle offers us a warning against the future in which the contemporary promise of a new technologically assisted Enlightenment may just deliver its opposite: an age of complex uncertainty, predictive algorithms, surveillance, and the hollowing out of empathy. Surveying the history of art, technology and information systems he reveals the dark clouds that gather over discussions of the digital sublime.

In 2017 kwam de serie The Handmaids Tale uit, een verhaal over een vrouw die geforceerd als concubine leeft in een theocratische dictatuur. De serie beschrijft een samenleving waar het geboortecijfer drastisch is gedaald door ziektes en milieuverontreiniging. Na een burgeroorlog nemen christelijke fundamentalisten de macht over en wordt het land geleid door een mannelijke elite. Vrouwen worden gezien als tweederangs burgers en de weinige vruchtbare vrouwen worden gedwongen kinderen te baren voor kinderloze staatsambtenaren. De titel van de serie verwijst naar de bijnaam van deze vrouwen: Handmaids.

Deze in eerste instantie onrealistisch en vergezocht lijkende dystopie speculeert over een toekomst waarin vrouwenrechten vervallen of worden weg genomen. Door deze mogelijke toekomst met mogelijke gevolgen te omschrijven worden we aan het denken gezet over hoe de situatie nu is en hoe de situatie zou kunnen veranderen. Dat maakt deze serie een perfect voorbeeld van de toepassing van de ‘as if’ strategie. De dystopische toekomst lijkt ondenkbaar en zo ver van ons af te staan, maar geeft ons ook nieuwe inzichten en ruimte voor discussie over het onderwerp.

Ook wordt in deze serie gebruik gemaakt van een ander belangrijk onderdeel van de ‘as if’ strategie; het aannemen van een andere gedaante. Het hele verhaal wordt verteld vanuit het standpunt van een van de Handmaids. Hierdoor voel je als kijker mee met deze persoon doordat de situatie wordt benaderd vanuit een ander standpunt dan jouw eigen situatie. Campagna refereert in zijn boek naar de Portugese dichter Fernando Pessoa. Een dichter uit de 20e eeuw die gebruik maakte van tientallen heteroniemen om in zijn gedichten vanuit verschillende gedaantes verschillende standpunten te kunnen aannemen. Zo schreef hij vanuit een streng vrome schaapherder en vanuit een extravagante scheepsbouwkundige die verbonden waren door een hechte vriendschap. Maar ook Fernando Pessoa was weer een heteroniem van de dichter zelf. Want door een andere gedaante aan te nemen in een speculatieve situatie kon hij zichzelf uiten over verschillende sociale en politieke onderwerpen zonder deze standpunten aan zichzelf te verbinden.

De ‘as if’ strategie bewijst hiermee een doeltreffende manier te zijn om de onberekenbare wereld te benaderen. Door de onwetendheid te omarmen en deze te gebruiken om te speculeren over de toekomst, en de gevolgen van deze toekomst krijgen we weer nieuwe inzichten over het hier en nu. Communiceren in termen die onberekenbaar zijn is nodig om technologie zo efficiënt mogelijk te benutten en de technologie weer in ons voordeel te laten werken.

> Desinformation age
> We need to aknowlegde the way we are being used (called users) to create algoritms and money
> Inforamtion you see on the internet (google, social media, etc) is specially selected for you
> this leads to polarization and can be used to influence your reallife descissions adn actions

> James Bridle (we need to understand the core of technology)

The Social Dilemma

https://www.popularmechanics.com/technology/
infrastructure/a29666802/future-of-the-internet/

Open Acces Articles

The internet. A topic that has a lot of both negative and positive attention. That’s why I created an objective database containing scientific articles about the evolution of the internet and its influence on daily life. Trying to provide people with information to explore and shape their own opinion.

Therefor the goal is to create a platform that looks trustworthy and is easy in use. The users should be able to navigate through the content naturally and create their own mapping of the gathered information.

First subject research

V

The Archive